Раздавленное человечество

Исследование Ханны Арендт показывает, что тоталитаризм всегда разворачивается в пять последовательных шагов - Corona не исключение.
Как на самом деле работает тоталитаризм? По сути, тоталитарные системы всегда развиваются по одной и той же схеме. Постепенно люди и то, что делает их людьми, измельчаются в процессе. Это всегда начинается с создания страха. С его помощью в качестве правящего ресурса предпринимаются небольшие, но решительные шаги по маргинализации тех, кто противостоит установлению этой системы. Сначала они подвергаются стигматизации, затем их исключение подкрепляется якобы правдоподобными аргументами, прежде чем они будут исключены со всей серьезностью. В конце концов, происходит частично экзистенциальное уничтожение, но, по крайней мере, социальное уничтожение. Это повторяющийся образец. Но этот порочный круг можно разорвать.

Кристиан В. Дж. М. Альтинг фон Гёзау

Новаторская работа Ханны Арендт «Истоки тоталитаризма» 1948 года (примечание переводчика: в немецком заголовке читаются элементы и истоки тотального правления) представляет собой отрезвляющее прочтение для мира, который будет развиваться вокруг нас в 2021 году на наших глазах. в тупике эпических масштабов, в котором на карту поставлена ​​сама суть того, что значит быть человеком.

«Тоталитарная попытка глобального завоевания и тотального господства была разрушительным выходом из всех тупиков. Его победа может совпасть с гибелью человечества; где бы он ни правил, он начал разрушать сущность человека ».

- Ханна Арендт, Истоки тоталитаризма, впервые опубликовано в 1948 году.

Хотя трудно сказать - по крайней мере, на Западе - что мы снова находимся под гнетом тоталитарных режимов, сопоставимых с теми, которые мы слишком хорошо знаем из 20-го века, нет никаких сомнений в том, что мы являемся одним лицом глобальной парадигмы, которая создает постоянно расширяющиеся тоталитарные тенденции, и их даже не нужно планировать намеренно или злонамеренно.

Как мы обсудим позже, современные инициаторы таких тоталитарных тенденций, поддерживаемые массами, в значительной степени убеждены в том, что они поступают правильно, потому что они заявляют, что знают, что лучше для людей в условиях экзистенциального кризиса. Тоталитаризм - это идеология, которая укрепляется в обществе, а большая часть населения не замечает этого, пока не стало слишком поздно.

В своей книге Ханна Арендт тщательно описывает возникновение тоталитарных движений, которые в конечном итоге переросли в тоталитарные режимы Европы и Азии в 20-м веке, а также необъяснимые акты геноцида и преступления против человечности, кульминацией которых они в конечном итоге стали.

Как, конечно же, предупредила Арендт, нас не должно вводить в заблуждение тот факт, что мы не видим сегодня на Западе зверств, которые были отличительными чертами коммунистических режимов при Сталине или Мао и нацизма при Гитлере.

Всем этим событиям предшествовало постепенное распространение массовой идеологии и последующие идеологические кампании и меры со стороны государства по продвижению, казалось бы, «оправданных» и «научно доказанных» контрольных мер и действий, основанных на постоянном наблюдении и, наконец, постепенное исключение некоторых людей. Нацеливание на (части) общества, потому что они «представляют риск» для других или осмеливаются мыслить за пределами того, что считалось приемлемыми мыслями.

В своей книге «Демон в демократии - тоталитарные соблазны в свободных обществах» польский юрист и депутат Европарламента Рышард Легутко не оставляет сомнений в том, что существует тревожное сходство между многими динамиками тоталитарных коммунистических режимов и современных либеральных демократий, когда он отмечает:

«Коммунизм и либеральная коммунистическая демократия оказались объединяющими сущностями, которые диктовали своим последователям, как думать, что делать, как оценивать события, о чем мечтать и на каком языке использовать».

Такую же динамику мы наблюдаем сегодня на многих уровнях глобализированных обществ. Каждому читателю, особенно политикам и журналистам, интересующимся свободой человека, демократией и верховенством закона, следует внимательно прочитать главу 11 «Тоталитарное движение» в широко известной книге Ханны Арендт.

Она объясняет, как задолго до того, как тоталитарные режимы фактически приходят к власти и устанавливают полный контроль, их архитекторы и помощники терпеливо готовили общество к захвату власти - не обязательно скоординированным образом и с этой конечной целью.

Само тоталитарное движение подпитывается агрессивным, а иногда и насильственным продвижением определенной доминирующей идеологии, безжалостной пропагандой, цензурой и групповым мышлением. Оно всегда включает важные экономические и финансовые интересы.

Такой процесс затем ведет к становлению все более могущественного государства, которому помогает группа необъяснимых групп, (международных) организаций и корпораций, которые заявляют, что имеют патент на истину и язык и знают, что хорошо для их граждан и общества в целом. .

Хотя, конечно, существует большая разница между тоталитарными коммунистическими режимами 21 века, какими мы их видим в Китае и Северной Корее, и либеральными западными демократиями с их растущими тоталитарными тенденциями, но связующим элементом между этими двумя системами сегодня, кажется, является контроль над разумом и Настаивать на поведенческом контроле своих популяций.

Это развитие значительно усугубилось тем, что профессор Гарвардского университета Шошана Зубофф ввел термин «капитализм наблюдения». Капитализм слежки, пишет Зубофф, - это «движение, которое стремится навязать новый коллективный порядок, основанный на полной уверенности». Это также - и здесь она не стесняется слов - «(а) экспроприация важнейших прав человека, которую лучше всего можно описать как переворот сверху: ниспровержение народного суверенитета».

Современное государство и его союзники, будь то коммунисты, либералы или другие, имеют - из-за вышеизложенного и по другим причинам - ненасытное желание собирать гигантские базы данных граждан и клиентов и широко использовать эти данные для контроля и влияния.

Что касается коммерции, у нас есть все аспекты записи поведения и предпочтений людей в Интернете, блестяще объясненные в документальном фильме «Социальная дилемма» , который ставит нас перед реальностью, что «никогда прежде ни одна горстка технических дизайнеров не имела такого контроля над ними. как миллиарды из нас думают, действуют и живут своей жизнью ». В то же время мы видим систему «социального кредита» , запущенную Коммунистической партией Китая. в действии, используя большие данные и постоянную прямую трансляцию с камер видеонаблюдения, чтобы направлять поведение людей в общественных местах с помощью системы наград и наказаний.

Обязательный QR-код, который впервые был введен в Китае в 2020 году, а затем в 2021 году в либерально-демократических государствах по всему миру, для постоянного учета состояния здоровья людей и в качестве предварительного условия для участия в жизни общества, является самым недавним и глубоко тревожным явлением. это тот же капитализм наблюдения ». Здесь граница между простой технократией и тоталитаризмом почти исчезает под предлогом «защиты здоровья населения».

Колонизация человеческого тела, к которой в настоящее время стремятся государство и его деловые партнеры, которые заявляют, что руководствуются нашими интересами, является частью этой тревожной динамики. Куда вдруг пропала прогрессивная мантра «Мое тело, мое решение»?

Так что же такое тоталитаризм? Это система правления, тоталитарный режим или какая-то другая реализованная система усиления контроля, тоталитарное движение, которое проявляется в разных формах и на разных уровнях общества, которое не терпит и в конечном итоге стремится к индивидуальной свободе и независимому мышлению подчиняться и контролировать все аспекты индивидуальной человеческой жизни. По словам Дреера, тоталитаризм - это «состояние, в котором не может существовать ничего, что противоречит преобладающей идеологии общества».

В современном обществе, где мы очень сильно видим эту динамику в действии, использование науки и технологий играет решающую роль в содействии укреплению тоталитарных тенденций способами, о которых идеологи двадцатого века могли только мечтать. Наряду с тоталитаризмом на любой стадии также происходит институционализированная дегуманизация, формирующая процесс, посредством которого все или часть населения подвергается политическим мерам и практике, которые последовательно нарушают достоинство и основные права человека и которые в конечном итоге приводят к изоляции и социальным или социальным последствиям. , в худшем случае - физическое вымирание.

Далее мы более подробно рассмотрим некоторые из основных принципов тоталитарного движения, описанные Ханной Арендт, и то, как они обеспечивают динамику институционализированной дегуманизации, которую мы наблюдаем сегодня. В заключение мы кратко рассмотрим, что история и человеческий опыт говорят нам об освобождении общества от ига тоталитаризма и его бесчеловечной политики.

Для меня важно дать понять, что я никоим образом не сравниваю и не приравниваю тоталитарные режимы 20-го века и их зверства к тому, что я в настоящее время вижу как нарастающие тоталитарные тенденции и вытекающую из них политику. Вместо этого, как и положено твердому академическому дискурсу, мы критически взглянем на то, что происходит в обществе сегодня на наших глазах, и проанализируем соответствующие исторические и политические явления, которые могут научить нас, как лучше справляться с этим, чтобы справиться с текущей последовательностью событий. события, которые, если их не исправить, не сулит ничего хорошего для будущего свободы и верховенства закона.

Как работает тоталитаризм

Когда мы говорим о «тоталитаризме», это слово используется в этом контексте для описания всей политической идеологии, которая может принимать различные формы и стадии, но которая всегда в конечном итоге является целью полного контроля над людьми и обществом. Как описано выше, Ханна Арендт проводит различие в рамках тоталитаризма между тоталитарным движением и тоталитарным режимом.

Я добавляю к этой классификации то, что я считаю ранней фазой тоталитарного движения, то, что Рышард Легутко называет «тоталитарными тенденциями», и то, что я называю идеологическим тоталитаризмом, связанным с текущими событиями. Ханна Арендт показывает, что для того, чтобы тоталитаризм имел шанс на успех, необходимы три центральных и тесно взаимосвязанных явления: массовое движение, руководящая роль элит в контроле над этими массами и использование неустанной пропаганды.

Одинокие толпы

Для своего установления и стабильности тоталитаризм зависит в первую очередь от поддержки масс, которую он получает, разжигая в обществе постоянное настроение кризиса и страха. Это затем подпитывает стремление масс позволить ответственным лицам постоянно принимать «меры» и демонстрировать лидерские качества, чтобы отразить угрозу, которая была определена как угроза для общества в целом.

Руководящие лица могут «оставаться у власти только до тех пор, пока они двигаются и приводят в движение все вокруг». Причина этого в том, что тоталитарные движения основываются на классических неудачах обществ на протяжении всей истории, создают и поддерживают общее сообщество и смысловую ориентацию, а не изолированные, чтобы производить людей, кружащихся по кругу, без ясного, всеобъемлющего смысла жизни.

Массы, которые следуют за тоталитарным движением, сами потеряны и, следовательно, ищут ясную идентичность и смысл жизни, который они не могут найти в своих нынешних обстоятельствах.

«Социальная атомизация и крайняя индивидуализация предшествовали массовому движению (...). Основные характеристики массового человека - не жестокость и отсталость, а его замкнутость и отсутствие нормальных социальных отношений».

Как знакомо это звучит любому, кто наблюдает за современными обществами. В эпоху, когда социальные сети и все остальное, что представлено на экранах, задают тон превыше всего, и когда девочки-подростки впадают в депрессию, а попытки самоубийства увеличиваются из-за отсутствия лайков в их аккаунтах в Instagram, мы видим в Did тревожный пример отсутствия нормальных отношений. Вместо этого они должны включать личные встречи, которые приведут к глубокому обмену мнениями.

В коммунистических обществах это партия, которая готовится разрушить религиозные, социальные и семейные узы, чтобы уступить место гражданину, полностью подчиненному государству и диктату партии, как мы видим в Китае и Северной Корее.

В гедонистических и материалистических западных обществах такое же разрушение происходит другими средствами и под неомарксистской маской неудержимого "прогресса", когда технологии и ложное определение цели науки подрывают наше понимание того, что значит быть человеком. : «Действительно, - пишет американский журналист Род Дреер, - воспроизводит эту технологию и культуру, которая возникла из нее, атомизацию и радикальное одиночество, к которым тоталитарные правительства привыкли подчинять людей своей милости, чтобы иметь возможность контролировать это легче ".

Смартфоны и социальные сети не только резко сократили реальное человеческое взаимодействие, что может подтвердить любой учитель и родитель школьника, но и социальная среда в последнее время резко ухудшилась из-за других значительных сдвигов в обществе.

Неуклонно усиливающееся целевое влияние языка, мнений и научной информации в пандемии SARS-CoV-2 со стороны крупных технологий и правительств при таком уровне цензуры, который не наблюдался со времен Второй мировой войны, является общественным дискурсом в науке. политика и общество в огромной степени уменьшились и обеднели.

В 2020 и 2021 годах меры по борьбе с коронавирусом, внедренные правительствами, такие как изоляция, обязательная маскировка, ограничения доступа к общественным объектам и обязательства по вакцинации против коронавируса, которые необходимы каждому обществу для сохранения своей социальной структуры, были в основном благонамеренными, но часто основанный на плохих советах по поддержанию и укреплению. Все эти навязанные извне события, происходящие с разных сторон, способствуют тому, что люди, особенно молодые, все более и более навсегда лишаются «нормальных социальных отношений», о которых говорит Ханна Арендт.

При отсутствии альтернатив это, в свою очередь, толкает большие слои населения - большинство из них даже не замечает этого - в объятия тоталитарных идеологий. Однако эти движения, по словам Ханны Арендт, «требуют полной, неограниченной, безусловной и неизменной лояльности отдельного члена (...). Эти движения, однако, по словам Арендт,« требуют полной, неограниченной, безусловной, и неизменная преданность отдельного члена (...) (да), когда придет их время, их организация будет охватывать всю человеческую расу ".

Конечная цель тоталитаризма, объясняет она, - это постоянное господство людей изнутри, что, следовательно, включает в себя все аспекты жизни, ради которых массы должны находиться в постоянном движении, поскольку «политическая цель, которая представляет собой конец движения, просто не существует ".

Ни в коем случае не желая преуменьшать важность и срочность этих вопросов как таковых или необходимость для общества разрабатывать способы борьбы с исходящими от них экзистенциальными угрозами, нарративы политической и медийной короны являются примерами такого идеологического тоталитаризма. 'кто хочет иметь полный контроль над тем, как люди думают, говорят и действуют в этой сфере жизни, удерживая их в постоянном страхе с помощью хорошо спланированных, регулярных, драматических новостей.

Один из инструментов, который успешно используется во всем мире для этого, - это постоянные, хорошо отрепетированные пресс-конференции серьезных и серьезных министров в костюмах за плексигласом, в окружении экспертов и государственных флагов. Есть также инструментальные, душераздирающие истории и призывы к немедленным действиям («меры»), которые направлены на устранение новых угроз - предполагаемых или реальных - для их личности, их дела или общества в целом. Страх - главная движущая сила этой постоянной озабоченности и активности ».

Роль элиты

Затем Ханна Арендт продолжает, с огромным притяжением, которое они оказывают на элиты, к объяснению тревожного феномена тоталитарных движений, «ужасающий список уважаемых людей тоталитаризма может считаться его сторонниками, последователями и зарегистрированными членами партии». Эта элита считает, что полное разрушение или, по крайней мере, полное изменение того, что ранее считалось здравым смыслом, логикой и признанным знанием, необходимо для решения острых проблем, с которыми в настоящее время сталкивается общество.

В случае кризиса с коронавирусом хорошо известная способность человеческого организма развивать естественный иммунитет к большинству вирусов, с которыми он столкнулся, больше не рассматривается как имеющая значение для тех, кто вводит требования вакцинации, тем самым раскрывая фундаментальные принципы биологии человека и отказаться от признанных медицинских знаний.

Чтобы добиться этого полного пересмотра в смысле тотального контроля, элиты готовы сотрудничать с любым человеком и организацией, включая тех, кого Арендт называет «мафией» и чьи характеристики - «неудачи в профессиональной и общественной жизни, извращения и катастрофы» в личной жизни».

Хороший пример этого - отношения жителей Запада с Коммунистической партией Китая. Хотя вопиющая коррупция и нарушения прав человека, включая кампанию геноцида против уйгуров в Синьцзяне, со стороны этого института репрессий хорошо задокументированы на протяжении всей его истории и по сей день, как и его роль в сокрытии вспышки вируса SARS-CoV-2 в 2019 году. в Ухане, возможно, в результате аварии в лаборатории, большинство стран мира стали настолько зависимы от Китая, что готовы смотреть в другую сторону и сотрудничать с режимом, который готов попирать все, что отстаивает либеральная демократия.

Ханна Арендт описывает еще один тревожный элемент, который является частью того, что она называет «временным альянсом между мафией и элитами», и это готовность элит получить власть с помощью лжи и получить власть с помощью «возможности», которую можно, наконец, установить. огромная ложь и чудовищная неправда как факты, которые больше не подвергаются сомнению ». На данный момент не является доказанным фактом, что правительства и их союзники лгут о статистике и научных данных, связанных с Covid-19; однако очевидно, что существует множество серьезных противоречий, которые игнорируются или игнорируются.

На протяжении всей истории тоталитарных движений и режимов преступники могли избежать наказания за многое, потому что они хорошо осознавали главную заботу обычных мужчин и женщин, которые занимаются своими повседневными делами, зарабатывая на жизнь своим семьям и другим иждивенцам. как мастерски выразилась Арендт:

«Он (Геринг) продемонстрировал свою выдающуюся способность организовывать массы для полного господства, предполагая, что большинство людей не являются представителями богемы, фанатиками, авантюристами, сексуальными наркоманами, сумасшедшими или социально несостоятельными, но, прежде всего, рабочими и хорошими отцами в семье».

И: «Оказалось, что нет ничего легче разрушить, чем частную жизнь и личную мораль людей, которые не думали ни о чем другом, кроме как защитить свою частную жизнь».

Все мы жаждем безопасности и предсказуемости, и, следовательно, кризис заставляет нас искать способы обрести и поддерживать безопасность, и большинство из них готовы заплатить за это высокую цену, если это необходимо, включая отказ и отказ от своей свободы Живые мысли, которые они не могут рассказать всю правду о надвигающемся кризисе. Поэтому неудивительно, что, учитывая потенциально смертельные последствия коронавируса для людей, наш слишком человеческий страх смерти привел к тому, что большинство из нас расстались без большой борьбы со стороны прав и свобод человека. с которыми так упорно боролись наши отцы и деды.

Кроме того, поскольку требования вакцинации для рабочих были введены во многих отраслях и ситуациях по всему миру, большинство из них не подает заявку, потому что они обязательно считают, что им нужна вакцинация против Covid, а только потому, что они хотят восстановить свои свободы и сохранить свою работу таким образом. что они могут прокормить свои семьи.

Политические элиты, которые вводят эти правила, конечно, знают это и используют это разумно, часто с лучшими намерениями, предполагая, что необходимо иметь дело с данным кризисом.

Тоталитарная пропаганда

Самый важный и окончательный инструмент, который тоталитарные движения используют в нетоталитарных обществах, - это установить реальный контроль над массами путем подавления их пропагандой: «Только толпа и элита могут быть привлечены импульсом самого тоталитаризма; массы должны быть завоеваны пропагандой ». Ханна Арендт объясняет, что и страх, и наука широко используются для смазки пропагандистской машины. Страх всегда распространяется как направленный против кого-то или чего-то внешнего, представляющего реальную или предполагаемую опасность для общества или человека.

Но есть еще более темный элемент, который тоталитарная пропаганда исторически использовала, чтобы соблазнить массы подчиниться их руководству из-за страха подчиниться, и это «использование косвенных, завуалированных и угрожающих намеков против тех, кто не подчиняется ее учениям (... .) », при этом постоянно подчеркивая научный и общественный характер аргумента о необходимости этих мер. И целенаправленная инструментализация страха, и постоянные ссылки на «следование науке» со стороны политических деятелей и средств массовой информации в период коронного кризиса оказались чрезвычайно успешными в качестве инструментов пропаганды.

Ханна Арендт откровенно признает, что использование науки в качестве эффективного политического инструмента было широко распространено, и не обязательно всегда в плохом смысле. Конечно, это относится и к коронному кризису. Тем не менее, продолжает она, растущая одержимость наукой сформировала западный мир с шестнадцатого века. Она рассматривает тоталитарное использование науки как оружие, цитируя немецкого философа Эрика Фогелина, как заключительную фазу социального процесса, в котором «наука (стала) идолом, который волшебным образом исцеляет зло существования и трансформирует волю человеческой природы».

Наука используется для обоснования общественного страха и обоснованности радикальных мер, которые были приняты для «устранения» внешней опасности. Арендт: «Научный характер тоталитарной пропаганды характеризуется ее почти исключительным упором на научные пророчества (...)».

Сколько таких пророчеств мы не слышали с начала 2020 года, но не сбылись? Совершенно неважно, продолжает Арендт, были ли эти «пророчества» основаны на хорошей или плохой науке, поскольку лидеры масс сосредотачиваются в первую очередь на адаптации реальности к своим собственным интерпретациям и, где необходимо, лгут со своей пропагандой ». характеризуется крайним презрением к фактам как таковым ".

Они не верят ни во что, основанное на личном опыте или видимом, а только в то, что они представляют, что говорят их собственные статистические модели и в идеологически последовательную систему, которую они построили вокруг этого. Тоталитарное движение стремится к организации и решимости, чтобы получить полный контроль, в результате чего содержание пропаганды - факт или вымысел или и то, и другое - становится незыблемым элементом движения, а объективные аргументы, не говоря уже о публичном дискурсе, не имеют значения. .

До сих пор уважительные общественные дебаты и солидный научный дискурс о том, как лучше всего реагировать на пандемию коронавируса, еще не были возможны. Элиты хорошо осведомлены и используют это для продвижения своей программы, согласно которой во времена экзистенциального кризиса массы довольно стремятся к радикальной последовательности, так что они (на начальном этапе) дают им чувство безопасности и предсказуемости. Но в этом заключается большая слабость тоталитарной пропаганды, которая в конечном итоге «(...) не может удовлетворить это стремление масс к полностью последовательному, понятному и предсказуемому миру, не вступая в серьезный конфликт со здравым смыслом».

Сегодня, как я уже упоминал выше, это усугубляется принципиально неправильным взглядом и использованием науки со стороны правителей. Бывший профессор Гарвардской медицинской школы Мартин Куллдорф, известный эпидемиолог и биостатист, специализирующийся на вспышках инфекционных заболеваний и вакцинах. Безопасность, отмечает, каким было бы правильное использование науки и чего не хватает в нынешнем повествовании: «Наука - это рациональное несогласие, сомнение и проверка ортодоксальности и неустанный поиск истины».

В настоящее время мы далеки от этой концепции в общественном климате, в котором наука превратилась в фабрику истины, которая не терпит противоречий, даже если альтернативная точка зрения лишь очерчивает многочисленные противоречия и ложь, которые являются частью политического повествования и повествования в СМИ.

Но в тот момент, подчеркивает Арендт, когда эта система станет очевидной для членов тоталитарной системы и поражение неизбежно, они внезапно перестанут верить в ее будущее и откажутся от всего, за что в один прекрасный день они были готовы отдать все накануне.

Ярким примером такого внезапного отказа от тоталитарной системы является то, как в период с 1989 по 1991 год большинство аппаратчиков в Восточной и Центральной Европе превратились из упрямых коммунистов в энергичных либеральных демократов. Они просто оставили систему, в которую так верили много лет, и нашли альтернативную систему, обстоятельства которой они теперь могли принять. Следовательно, как мы знаем на развалинах истории, всякое тоталитарное усилие имеет срок годности. Текущая версия также выйдет из строя.

Дегуманизация в самом разгаре

За более чем 30 лет, в течение которых я изучал и преподавал европейскую историю и источники права и правосудия, сложилась модель, о которой я писал в 2014 году под заголовком «Права человека, история и антропология: переориентация дискуссии» ( Права человека, история и антропология: переориентировать дискуссию). В этой статье я описал процесс «дегуманизации в 5 шагов» и то, что эти нарушения прав человека обычно совершаются не «монстрами», а в значительной степени обычными мужчинами и женщинами - с помощью пассивных идеологизированных масс - которые убеждают, что то, что они делают или в чем они участвуют, хорошо и необходимо или, по крайней мере, оправдано.

С марта 2020 года мы стали свидетелями глобального разворачивания серьезного кризиса в области здравоохранения, который привел к беспрецедентному давлению со стороны правительств, средств массовой информации и общества на целые группы населения, чтобы они согласились на далеко идущие и в значительной степени неконституционные меры, которые ограничивали, а во многих случаях приводили в исполнение, свободы людей. Угрозы и ненадлежащее давление нарушают их физическую неприкосновенность. В течение этого периода становится все более очевидным, что сегодня можно наблюдать определенные тенденции, которые имеют некоторое сходство с бесчеловечными мерами, которые тоталитарные движения и режимы регулярно принимают.

Бесконечные блокировки, карантин, введенный полицией, ограничения на поездки, обязательные вакцинации, подавление научных данных и научных дискуссий, крупномасштабная цензура и безжалостный отзыв платформ, а также публичное злоупотребление критическими голосами - все это примеры бесчеловечных мер. то, что имеет место в демократическом и правовом государстве, не должно иметь места. Мы также видим процесс, в котором определенная часть населения все больше изгоняется на периферию и из-за опасности, которую она представляет для других, оказывается безответственной и нежелательной, что приводит к постепенному исключению из общества. В своем важном телеобращении в сентябре 2021 года президент Соединенных Штатов многозначительно заявил:

«Мы проявили терпение, но наше терпение постепенно истощается. И ваш отказ дорого обходится всем нам. Так что поступайте правильно. Но не слушай меня; послушайте голоса непривитых американцев, которые лежат на больничных койках, делают последний вздох и говорят: «Если бы мне только сделали прививку. Если бы только я был », - президент Джо Байден, 9 сентября 2021 года.

Пять шагов

Те, кто сегодня пропагандируют политическую риторику и позиционируют «вакцинированных» против «непривитых» или наоборот, идут по крайне опасному пути демагогии, которая никогда не заканчивалась хорошо в истории. Славенка Дракулич в своем анализе того, что привело к этническому конфликту в Югославии в 1991-1999 годах, отмечает:

«(...) ее анализ того, что привело к югославскому этническому конфликту 1991–1999 годов, показывает:« (...) со временем эти «другие» лишаются всех своих индивидуальных черт. Это уже не знакомые или профессия с особым именем, особыми привычками, особой внешностью и особенностями; вместо этого они всего лишь члены вражеской группы. Если таким образом человека низводят до абстракции, то его можно ненавидеть, потому что моральное препятствие уже устранено ».

Если вы посмотрите на историю тех режимов, которые в конечном итоге достигли своей кульминации в тоталитарных режимах, и их кампаниях контролируемых государством преследований и сегрегации, это именно то, что происходит.

Первым шагом к дегуманизации является создание и политическая инструментализация страха и, как следствие, стойкая боязнь населения: страх за собственную жизнь и страх перед определенной группой в обществе, которая рассматривается как угроза, постоянно подпитываются.

Страх за свою жизнь - это, конечно, понятный и вполне оправданный ответ на потенциально опасный новый вирус. Никто не хочет заболеть без надобности или преждевременно умереть. Мы не хотим «ловить» неприятный вирус, если его можно избежать. Но разве страх, который когда-то использовали правительственные учреждения и медиа-компании, чтобы помочь им облегчить достижение определенных целей, как, например, признание того, что австрийское правительство должно было сделать в марте 2020 года, хотело убедить народ в необходимости изоляция, страх может стать мощным оружием.

И здесь Ханна Арендт тщательно анализирует, когда отмечает:

«Тоталитаризм никогда не довольствуется управлением внешними средствами, а именно государством и машиной насилия; Благодаря своей своеобразной идеологии и той роли, которую ему отводится в этом аппарате принуждения, тоталитаризм нашел средство доминировать над людьми и терроризировать их изнутри ».

В своей речи 9 сентября 2021 года президент Джо Байден использовал в политических целях обычный человеческий страх перед потенциально смертельным вирусом и расширил его, включив в него страх перед `` непривитыми людьми '', заявив, что по определению это не так. именно они ответственны за свою собственную смерть, но потенциально также и за вашу, поскольку они «без надобности» «занимают» койки интенсивной терапии. Таким образом, возникли новые подозрения и страх в отношении определенной группы людей в обществе, по поводу того, что они могут сделать с вами или вашей группой.

Генерация страха перед этой конкретной группой затем превращает их, независимо от фактов, в легко узнаваемых козлов отпущения по конкретной проблеме, с которой в настоящее время сталкивается общество. Идеология публично оправданной дискриминации рождается на основе чувства, которое возникает у отдельных людей. Именно так начались тоталитарные движения, которые в новейшей европейской истории превратились в тоталитарные режимы.

Даже если это нельзя сравнивать с тоталитарными режимами 20-го века с точки зрения масштабов насилия и маргинализации, сейчас мы наблюдаем активную основанную на страхе пропаганду правительства и средств массовой информации, которая оправдывает маргинализацию людей. Сначала «бессимптомные», затем «без масок», а теперь и «непривитые» преподносятся и рассматриваются как опасность и бремя для остального общества. Сколько раз за последние несколько месяцев мы слышали от политических лидеров, что мы живем в условиях «пандемии непривитых» и что больницы полны ими:

«Почти 80 миллионов американцев не вакцинированы. А в такой большой стране, как наша, это 25-процентное меньшинство. Эти 25 процентов могут нанести большой ущерб - и они это делают. Невакцинированные люди переполняют наши больницы, наводняют отделения неотложной помощи и отделения интенсивной терапии, не оставляя места для людей с сердечным приступом, панкреатитом или раком », - Президент Джо Байден, 9 сентября 2021 года .

Второй шаг дегуманизации - мягкое исключение: Группа козлов отпущения исключается некоторыми - если не всеми - частями. Они по-прежнему считаются частью общества, но их статус понижен. Их терпят только тогда, когда их публично оскорбляют за то, что они отличаются от других или действуют иначе. Внедряются системы, которые позволяют властям и, следовательно, общественности в целом легко определять, кто эти «другие». Появится «Зеленый пропуск» или QR-код. Во многих западных странах это указание пальца происходит мгновенно, особенно в отношении тех, кто не вакцинирован против SARS-CoV-2, независимо от соображений конституционной защиты или медицинских причин, по которым люди могут решить не получать эту специальную вакцинацию.

Например, 5 ноября 2021 года Австрия была первой страной в Европе, которая ввела крайне дискриминационные ограничения для «непривитых». Этим гражданам было запрещено участвовать в общественной жизни; они могут только пойти на работу, в продуктовый магазин, церковь или на прогулку, либо справиться с четко обозначенными «чрезвычайными ситуациями». Аналогичные ограничения действуют в Новой Зеландии и Австралии. Во всем мире есть множество примеров, когда люди без доказательств вакцинации от коронавируса теряют работу и когда им отказывают в доступе к множеству заведений, магазинов и даже церквей. Также растет число стран, которые запрещают людям садиться в самолет без свидетельства о вакцинации или даже прямо запрещают им это делать.

«Смысл в том, что если вы хотите пообедать с друзьями и в вашем доме будут люди, вам необходимо сделать вакцинацию», - премьер-министр Нового Южного Уэльса Глэдис Береджиклян, Австралия, 27 сентября 2021 года.

Третий шаг дегуманизации, который обычно происходит параллельно со вторым, происходит посредством документального обоснования исключения: Академические исследования, мнения экспертов и научные исследования, широко разрозненные в СМИ, используются для поддержки пропаганды страха и исключения определенных групп, чтобы «объяснить» и «предоставить доказательства», почему исключение необходимо для «блага общества» и таким образом, все будут «в безопасности». Ханна Арендт отмечает, что «тоталитарная пропаганда делает сильный упор на« научный »характер ее заявлений и сравнивают с определенными методами массовой рекламы. (...) Наука, очевидно, является лишь суррогатом власти как в случае коммерческой рекламы, так и в случае тоталитарной пропаганды. Одержимость тоталитарных движений «научными» доказательствами заканчивается, когда они приходят к власти ».

Интересное предостережение здесь заключается в том, что, конечно, наука часто используется предвзято, когда представлены только те исследования, которые соответствуют официальной версии, а не по крайней мере такое же количество исследований, независимо от репутации их авторов. дающие альтернативные взгляды и выводы, которые могут способствовать конструктивным обсуждениям и лучшим решениям. Как упоминалось ранее, наука здесь политизируется как инструмент, помогающий тому, что лидеры тоталитарного движения считают правдой, а также мерам и действиям, основанным на этой версии истины. Альтернативные точки зрения просто подвергаются цензуре, что YouTube , Twitter ,Facebook и тому подобное, как мы видим, работают в беспрецедентных масштабах.

После окончания Второй мировой войны не так много известных и уважаемых академиков, ученых и врачей, включая лауреатов Нобелевской премии и номинантов на Нобелевскую премию, заставили замолчать, лишили своих публикационных платформ и уволили со своих должностей просто потому, что они этого не сделали. используйте официальную или "правильную" представленную линию. Они просто требуют серьезных публичных дебатов о том, как лучше всего решать текущую проблему, и, следовательно, участвовать в совместном поиске истины. Именно здесь, как мы знаем из истории, сегодня формально закрепилась и стала господствующей идеология сегодняшнего дня.

Четвертый шаг дегуманизации состоит в резком исключении: группа, которая сейчас «доказана» как причина проблем общества и тупика, в котором она сейчас находится, впоследствии исключается из гражданского общества в целом и не имеет прав. У них больше нет голоса в обществе, потому что они больше не рассматриваются как его часть. В крайнем случае, они больше не имеют права на защиту своих основных прав. Что касается коронарных мер, которые были введены правительствами по всему миру в разной степени, мы уже наблюдаем события в некоторых местах, которые движутся к этой четвертой фазе.

Хотя эти меры по своему масштабу и серьезности нельзя сравнивать с теми, которые применялись тоталитарными режимами прошлого и настоящего, они демонстрируют тревожные тоталитарные тенденции, которые, если их не остановить, могут перерасти в нечто гораздо худшее.

В Мельбурне, Австралия, например, скоро будет завершено строительство Центра национальной устойчивости с эвфемистическим названием, который станет одним из нескольких таких центров, которые будут функционировать как постоянный объект, где люди будут принудительно помещены в карантин, например, когда они вернутся из поездок за границу. Правила и положения для проживания в таком существующем учреждении для интернированных на Северной территории Австралии пугающе напоминают чтение Джорджа Оруэлла «1984»:

«Директива 52 Главного санитарного врача от 2021 года устанавливает, что человек должен делать во время карантина в Центре национальной устойчивости и карантинном учреждении Алис-Спрингс. Эта инструкция имеет юридический статус - все находящиеся на карантине должны делать то, что написано в инструкции. Если человек не выполняет инструкции, полиция Северной территории может подать жалобу и наложить штраф ».

Пятый и последний шаг дегуманизации - социальное или физическое уничтожение. Исключенная группа насильно изгоняется из общества, делая невозможным какое-либо участие в жизни общества, или отправляя в лагеря, гетто, тюрьмы и медицинские учреждения.

В самых крайних формах тоталитарных режимов, какими мы их видели при коммунизме и национал-социализме, а также в этническом национализме войн в бывшей Югославии с 1991 по 1999 год; это затем приводит к физическому уничтожению этих людей или, по крайней мере, к обращению с ними как к тем, кто «больше не люди». Это становится легко возможным, потому что никто больше не говорит за тех, кто стал невидимым. Они потеряли свое место в политическом обществе, а вместе с ним и все шансы отстоять свои права как человеческие существа. С тоталитарной точки зрения они перестали быть частью человечества.

На Западе мы еще не достигли этой финальной стадии и, как следствие, дегуманизации. Однако Ханна Арендт решительно предупреждает, что мы не должны рассчитывать только на демократию как на достаточную защиту от достижения пятой стадии:

"Правовая концепция, которая отождествляет то, что правильно с тем, что хорошо для человека, семьи, людей или большего числа людей, станет неизбежной, как только будут соблюдены абсолютные и трансцендентные стандарты религии или убеждений закона природы. потеряли свой авторитет. И эта дилемма никоим образом не решается, когда сущность, к которой применяется `` благо для '', столь же велика, как само человечество. Высокоорганизованное и механизированное человечество придет к довольно демократическому выводу, а именно по решению большинства, что было бы лучше для человечество в целом, чтобы ликвидировать части себя".

Как нам освободиться?

История дает нам действенные указания, как сбросить ярмо тоталитаризма, на какой бы стадии и в какой бы форме он ни проявился, включая нынешнюю идеологическую форму, которую большинство даже не в состоянии даже осознать. Мы действительно можем остановить отступление свободы и начало дегуманизации. По словам Джорджа Оруэлла:

«Свобода - это свобода сказать, что два и два - четыре. Если это будет гарантировано, то все остальное приложится ".

Мы живем во времена, когда именно этому серьезно угрожает идеологический тоталитаризм, что я попытался проиллюстрировать на примере того, как западные общества пытаются справиться с коронным кризисом, когда слишком часто факты, кажется, не идут в пользу закрепление последней идеологической системной ортодоксии. Лучшим примером того, как можно вернуть свободу, является то, как народы Восточной и Центральной Европы положили конец тоталитарному правлению коммунизма в своих странах с 1989 года.

Это был их долгий процесс восстановления человеческого достоинства и ненасильственного, но упорного гражданского неповиновения, которые привели к свержению коммунистических элитных режимов и их союзников по мафии, разоблачая неправду их пропаганды и несправедливость их политики. Они знали, что истина - это цель, которую нужно достичь, а не предмет претензий, и поэтому она требует смирения и уважительного диалога. Они понимали, что общество может быть свободным, здоровым и процветающим только в том случае, если никто не исключен, и если всегда есть искренняя готовность и открытость для твердого общественного дискурса, чтобы услышать и понять другого, независимо от того, насколько различны их мнения и отношение к жизни. может быть.

В конце концов, они взяли на себя полную ответственность за свою жизнь и за людей вокруг них, преодолев свой страх, свою пассивность и свою виктимизм, научившись снова думать самостоятельно и противостоять государству, которое сделало возможной помощь, забывшую свои единственная цель: служить и защищать каждого гражданина, а не только тех, кого он выбирает.

Все тоталитарные усилия всегда заканчиваются на обломках истории. Это не будет исключением.

Христиан В. Дж. М. Альтинг фон Гёзау - нидерландский ученый-юрист. С 1997 по 2004 год работал юристом в Амстердаме и Брюсселе. С 2014 года он был ректором и профессором философии права и христианского образования в Католическом университете ITI в Трумау в Нижней Австрии. RUB!CON

---

Читайте

FORUM: Раздел СПЕЦОПЕРАЦИЯ «КОРОНА»

FORUM: Раздел МИР и ВОЙНА

FORUM: Раздел ТЕХНО

#FAUST711 ​- NEWS

Рекомендации:

ВТОРЖЕНИЕ

Мёртвая петля России

Готовится Нюрнбергский процесс 2.0 ЧТО НАМ ПРИГОТОВИЛИ В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ (отъём жилья и изгнание из территорий проживания - с 3:00)

Экспериментальный правовой режим в России вступит в действие в 2022 году

Зачистка территорий

Почему Казань?

Строящиеся концлагеря

ЧТО НЕ ТАК В ЗАКОНЕ ОБ ЭВАКУАЦИИ?

В ЧЬИХ РУКАХ ТВОЯ ЖИЗНЬ?

В ЧЬИХ РУКАХ ТВОЯ СУДЬБА?

---

ВАЖНОЕ СООБЩЕНИЕ

Лютая цензура и коррумпированный истеблишмент делают все, чтобы помешать таким сайтам, как Faust711, раскрыть правду. Корпоративные СМИ делают это, демонетизируя такие сайты, как наш, обнуляя даже намёк на доходы от рекламы. Если вы получаете пользу от этого сайта, пожалуйста, продолжите его работу, сделав пожертвование (см. подвал сайта)

---

Вашему вниманию предлагаются также следующие исследования:

Джеймс Корбетт: Конспирология Первой мировой войны. Документальный фильм, стенограмма на русском.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: НАЧАТЬ ВОЙНУ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: АМЕРИКАНСКИЙ ФРОНТ

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

История и организация Федеральной резервной системы. Часть 1. Часть 2

История Нового мирового порядка

Иллюминаты. Часть-1. Часть-2. Часть-3. Часть-4. Часть-5

Секретные материалы: История фарма картеля

Шантаж: власть над властью. Дело Эпштейна Том-1 Том-2 Том-3 Том-4 Том-5 Том-6 (Педофилия, глубинное государство и политика, правда о Билле Гейтсе, Microsoft и Джеффри Эпштейне)